改革开放这30年，随着建设中国特色社会主义的实践探索，人们在实际感受到改革开放魅力的同时，也在逐步增进对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的认知与拥护，其实，这种认知与拥护的过程就是中国特色社会主义理论体系“大众化”的过程，为此，为了进一步推动中国特色社会主义理论体系的“大众化”，我们有必要对这一工作进行回顾和反思。
一、正确认识中国特色社会主义理论体系大众化的重大意义
中国特色社会主义理论体系是中国化马克思主义的第二个理论成果，推动它的大众化，对发展中国特色社会主义理论体系、巩固中国共产党的执政安全、建设中国特色社会主义伟大事业都具有深远的意义。
第一，有利于发展中国特色社会主义理论体系
理论是在主体实践过程中形成并用来指导主体实践活动的。主体总是在实践过程中不断总结符合自身需要的理论，任何理论都是为特定主体服务的。然而，主体对自己在实践过程中的认知能力和概括能力是不一样的，因此，理论的产生往往借助于先进人物加以概括和总结。这样，对于先进人物所概括和总结出来的理论，是否符合“大众”主体的实际需要便成了理论是否科学的关键。科学的理论总是来源于大众并结合大众的实际需要而不断发展的。任何一种脱离大众需要的、孤立封闭的理论都必将被大众所抛弃从而最终走向灭亡。因此，中国特色社会主义理论体系必须与“大众”相结合，只有在“大众”中找到生长点，满足“大众”的要求和利益，才能得到不断地丰富和发展。
第二，有利于巩固中国共产党的执政安全
根据政党发展规律，当政党由革命党变成执政党后，其理论也相应地在意识形态中居主导地位。这种主导地位的确立，正如葛兰西所认为的那样，不是统治阶级单方面自上而下的“文化操纵”过程,而是一个在从属阶级积极参与过程中不断获取他们的同意、认同的过程。相反，如果不这样，就会招致前苏联一样的结局。苏联解体后，有前苏联学者说：“苏共宣传工作中不从群众的利益需要出发，得不到群众的认同，造成表面强势之下的意识形态对社会调控作用的失灵”。还有人说，其实“苏联的意识形态,从斯大林之后, 根本上就没有掌握在共产党手里,共产党的意识形态在基层是薄弱的,马克思主义没有真正为人民群众所掌握。这样人民群众的作用发挥的很不好，最后导致苏共在意识形态中失去领导权。”为此，我们必须警惕和防止以官方化取代大众化的倾向，并且要通过大力推进中国特色社会主义理论体系大众化，来巩固中国共产党的执政安全。
第三，有利于发展中国特色社会主义的伟大事业
建设中国特色社会主义是一项前无古人的伟大事业，它需要有科学的理论做指导。恩格斯曾说过:一个民族要想登上科学的高峰,究竟是不能离开理论思维的。列宁也说过:没有革命的理论,就不会有革命的运动。党的十七大报告总结道：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系”。马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量的摧毁，但是理论一经掌握群众,也就会变成物质力量”。中国特色社会主义伟大事业的实现，需要亿万人民群众的艰苦努力。纵观中国改革开放30年的社会主义建设，我们党提出的各项任务，没有一项不是依靠人民群众的艰苦努力来完成的。人民群众对党的理论的认识和了解程度，不仅关系当前各项任务的顺利完成，而且关系到中国特色社会主义事业的长远发展。为此，我们党提出了推动中国特色社会主义理论体系大众化的重大任务。
二、深刻理解中国特色社会主义理论体系大众化的内涵
在《新现代汉语词典》中，“大众化”的含义是适合广大群众需求，那么“中国特色社会主义理论体系大众化”就是从适应中国广大人民群众的需要出发，以喜闻乐见的形式，使中国特色社会主义理论体系从官方走向民间，从学术走向大众的过程。为了深入理解这一概念，我们必须从以下四个维度加以把握：
(一)“众” 是质的规定性
大众化的“众”指的是人民群众，因而，符合中国人民群众的要求，代表中国人民群众的根本利益是中国特色社会主义理论体系大众化的“质”，也就是说中国特色社会主义理论体系只有内容上代表中国人民群众的利益，形式上符合中国人民群众的要求；才可能被中国人民群众认可、接受和践行。
（二）“大” 是量的规定性
大众化的“大”是从量的角度对“中国特色社会主义理论体系大众化”加以界定。从历时性角度看，“人民群众”作为一个历史性、时代性的概念，在当今的市场经济条件下，人民群众的内涵变得复杂，除了工农以外还有许多新阶层。社会还在继续分化，人民群众的构成也将会越来越趋向于全社会的“人” ；从共时性角度看，“人民群众”就是要跨越年龄、性别、职业、阶层、地域等界限，超越政治、经济、宗教、教育等因素造成的障碍，使中国特色社会主义理论体系为中国广大人民群众所共有，而非为中国少数人所私有。
（三）“中国特色社会主义理论体系”是具体内容
中国特色社会主义理论体系是以建设中国特色社会主义为主题的，它包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列理论成果，其中，邓小平理论以“什么是社会主义、怎样建设社会主义”为主线展开；“三个代表”重要思想，以“建设什么样的党、怎样建设党”为主线展开；科学发展观等重大战略思想是以“实现什么样的发展、怎样发展”为主线展开；这三者之间既一脉相承又与时俱进，既有建设中国特色社会主义这一共同主题，又科学地回答了不同时期不同阶段所面临的新矛盾和新问题，是一个相互衔接、相互贯通的科学理论体系。最大程度地代表着中国广大人民群众的根本利益是这个理论体系的核心价值，其中，邓小平理论提出了判断改革成功与否、各项工作好坏的“三个有利于”标淮，主张人民“答应不答应、高兴不高兴、满意不满意”的服务导向，表明着其不断突出人民群众主体性的意愿；“三个代表”重要思想尤其强调代表最广大人民群众的根本利益是中国共产党的出发点和归宿；科学发展观强调了“以人为本”的核心地位中国特色社会主义理论体系。党的十七大报告强调指出：“科学发展观是中国特色社会主义的重要组成部分,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想”，是该体系中最新的理论成果，因此，今后中国特色社会主义理论体系大众化的重心工作就是深入贯彻和落实科学发展观。
（四）“化” 是一个动态的双向过程
中国特色社会主义理论体系大众化的“化”既包括“中国特色社会主义理论体系”“化”“中国广大人民群众”的过程，又包括“中国广大人民群众”“化” “中国特色社会主义理论体系”的过程。其中，前一个过程是后一个过程的前提和基础，如果没有前一个过程也就不可能有后一个过程，后一个过程是前一个过程的深化和升华。为此，在中国特色社会主义理论体系大众化过程中，要不断地总结广大人民群众建设中国特色社会主义的伟大实践，从而进一步完善和发展中国特色社会主义理论体系。
三、准确把握中国特色社会主义理论大众化过程中可能遇到的问题
根据对以往对邓小平理论和“三个代表”重要思想的宣传普及状况看，在推动科学发展观大众化过程中，我们可能会遇到如下问题：
（一）一些社会成员对理论学习的热情不高
改革开放30年里，在党和政府舆论的正确引导下，随着公民文化素质的提高，我国大多数社会成员基本上已由“文革”十年对理论学习的疯狂热衷转向理性对待。但国际上,苏联解体、东欧剧变致使社会主义事业在世界范围内遭受严重挫折；在国内，随着改革的深入,经济高速发展积累下来的社会分配不公、贫富分化、地区城乡差距拉大、失业等各种问题也逐步的暴露出来，各种形式的人民内部矛盾也随之凸现，党内和社会上各种消极腐败现象的不断出现,都加剧了人们对共产主义理想信念的危机。同时,随着对外开放的扩大,我们与世界各国的交流,也从经济、科技领域扩展到思想文化领域；西方思想文化和生活方式、人生观、价值观也同时传入我国,使个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽观念，在我国人民心中滋长,致使越来越多的社会成员更多地关注实际利益、眼前利益,对理论的学习热情不高。
（二）一些理论工作者不能适应群众的需要
改革开放30年来，大多数的理论工作基本都能积极地关注群众的实际问题，但也还有一些理论研究仍较少关注热点、难点问题,且缺少问题意识、现实性,还有的甚至存在与实际相脱离、为研究而研究、闭门造车的趋势；还有一些宣传工作者不了解、也不愿了解理论研究的最新动态及进展，不按照“三贴近”的要求开展工作,去思考、策划主题,工作缺乏针对性,把握不住社会的热点；群众关心的,他们冷淡,不说或者少说,而且有时还说不清楚；他们热衷的,群众漠视,阻碍了中国特色社会主义理论大众化的进程。
（三）一些理论工作的方式、载体落后于时代
改革开放30年来，我国理论工作的方式、载体有了一定的改善和创新；但由于长久以来以来习惯了用长官意志、行政命令来推行,因此，新方法还不够多,创新的风气也还不够浓, 习惯于等待上级精神,缺少以受众为中心的理念和服务意识,不熟悉市场运作的手段,对宣传对象研究不够,仍然是单向而非互动、灌输而非参与、“要我学”而非“我要学”的宣传方式方法,从而造成理论宣传手段落后,公式化、程式化、概念化、说教化等弊病。另外,由于当前我国正处于社会的转型期,“四个多样化”趋势日趋明显,这使我们的理论工作面临更多的挑战。对于新经济组织、外来务工人员、社区等新型组织、新型社会群体,如何加强理论宣传工作的组织和领导,形成一套成熟有效的工作方法,都是有待进一步解决的问题。
（四）一些领导干部缺乏对理论工作的足够重视
重视理论工作是我们党的宝贵经验。但同时我们也不能忽视在一些领导干部身上，仍还存在着对理论工作重视不够的现象。如有些干部因缺乏对党中央提出的理论学习的重大意义的正确认识,认为理论学习太多,影响了正常工作；还有的认为理论学习和理论宣传工作是搞花架子,没有实际价值,他们往往把理论学习看作是一种负担,找各种借口逃避,或者以开会的形式来学习；更有一些领导干部美其名曰参加脱产培训,目的不是为了学习理论,而是为了给自己镀金,或者是为了多认识一些人,或者是为了多拉关系而去参加理论培训。另外，还有一些领导干部对理论学习的任务,只热衷于做表面文章,走形式,例如一些单位每周一次的政治理论学习,绝大多数是流于形式,只是为了年终总结做幌子。还有自然科学和社会科学两个“科普”工作中存在着一手硬、一手软的现象,没有做到两手都要抓、两手都要硬,社会科学普及和工作在队伍建设、经费方面都投入不足,这就造成社会科学不受重视,难以普及。在高校“两课”确实走进了课堂,但是采取大班授课的教学方式,并且大学的公共理论课的地位已有被削弱之势；在中学，有些学校因政治理论课不是升学的必考科目而被冷落。在一些基层特别是农村，因领导不重视理论工作，导致从事理论宣传工作的人员数量少,有的只有一个人,甚至还出现由其他人兼任的情况。
（五）理论工作中还缺乏一定的制度约束和资金支持
改革开放30年，由于各级政府和党委的重视，我们党对理论工作的投入在逐年增多，并且在制度的建立方面也取得了较大进展。但由于理论工作的成效难以像经济发展那样从客观上加以量化,从而难以从制度上科学有效地对工作成效进行评判、考核、奖励；同时,由于理论宣传工作的成效难以检测,投入和产出之间看不到客观的成效,理论工作往往变成软任务,不像经济发展可以有很多的硬性指标去判断其成效,因此,在经费和资源紧张的行政机构特别是基层,理论工作出现了经费、阵地、人员投入不足的状况。在人力、物力投入不足的情况下,理论工作难以为继。一些报刊被停办,主流媒体的理论栏目处于边缘化状况,人力、版面有限；党校和高校理论课教师数量不足,工作任务繁重,地位偏低,不受重视；各基层从事理论工作的相关人员人数偏少,而且待遇偏低,难以留住人才。
四、大力推进中国特色社会主义理论体系大众化的基本思路
根据中国特色社会主义理论体系大众化的内涵和以往大众化过程中遇到的问题，我们可以从以下几方面着手推进中国特色社会主义理论体系的大众化：
（一）专家学者应从满足群众需要视角进一步建构该理论
进人新世纪以来，全国不少地区人民群众的生活总体上达到了小康水平，生产生活的条件有了较大的改善，以最大程度地代表着中国广大人民群众根本利益为核心价值的中国特色社会主义理论体系的框架也初步形成；但是两极分化、就业就医难、腐败现象严重等现实问题仍然很多，社会矛盾依然尖锐，为此，中国特色社会主义理论体系应更加关注这些“民生”问题，强调“以人为本”，把广大人民群众的根本利益与实际利益、长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益、公共利益与特殊利益有机地整合在一起；并确立爱国主义、民族振兴、社会公正、社会秩序、民主自由、人权、法制等观念的突出地位；继续围绕现代化、提高综合国力、富民强国、实现中华民族的伟大复兴,全面建设小康社会等国家利益，进行“国家层次”的建构。
（二）要吸纳更多的民间力量参与中国特色社会主义理论的普及工作
大众就是“占全人口百分之九十以上的人民”。十三亿的百分之九十是近十二亿，要实现这么多人的理论普及工作，单靠领导干部和理论工作者是很困难的。自从改革开放以来，党的好政策使人民群众得到很大实惠，一些受惠的普通群众，深深折服于党的创新理论，于是出现了一些自发地进行理论宣传的群众:有的个体户从家乡步行，一直宣传到北京。也有一些离退休干部自发地到一些厂矿社区宣传中国特色社会主义理论。这些人因具有一种民间的身份，在宣传方面具有独特的优势。为此，我们需要调动民间“四真”（真学真信真懂真用）人员的积极性，让他们成为宣传中国特色社会主义理论体系的一支重要主体。
（三）要立足日常生活创新中国特色社会主义理论的传播方式
十七大期间在央视“黄金”时段，热播的连续剧《文化站长》，成为宣传党的创新理论的典范模式，被广大群众所认可。究其原因：一是它立足于农民的日常生活。曾有一位农村干部这样评价方永刚，“我们喜欢听方老师的课，是因他走到我们中间，从分析种樱桃而不种苞米中讲解市场经济，还帮助我们农民致富。”理论要指导实践，必须要深入到群众的生活中去，为群众所接受、所感受，揭示出现实生活的意义，使人们的日常生活变成“为他们自己的存在”，变成人们所追求的“有意义的生活”。二是它充分利用电视媒体的大众化、电视剧的形象性。在当代中国社会转型背景下，社会思想观念的多样化成为现实，大众仿佛置于“思想超市”，选择的空间大大拓展。中国特色社会主义理论必须首先从形式上吸引大众、激发大众兴趣的话，否则尽管是“科学理论”、“正确舆论”、“高尚精神”、“优秀作品”，也会降低被大众感知的机会，当然也就谈不上认同了。中国特色社会主义理论大众化要在保持组织影响、教育影响等传统方式的同时，要充分重视传媒影响，发挥传媒的便捷性、形象性、个性化、互动性、兼容性的特点。
（四）要创制通俗易懂的中国特色社会主义理论的话语形式
大众化首先“就应当认真学习群众的语言。”有位十七大宣讲团成员这样向群众解释“生态文明—天更蓝，水更甜，空气更新鲜”，使原本抽象的概念变得生动、形象。军营青年理论家向南林为了使一些文化水平低的战友，切实掌握党的创新理论，他经常用战士的语言解读理论。一次，一位炊事班的战士问“在炊事班该怎样落实科学发展观？”向南林回答说“把面和好揉匀就是协调，做出香喷喷的馒头让大家吃好就是以人为本，每天把伙食调剂好了就是可持续。”这位战士一听有道理，干活更有劲了。我们在推进中国特色社会主义理论大众化时，一定要进行话语方式的转换，从政治性的文件语言向日常性的大众语言转换，从抽象向具体转化，从而向公众说出可理解和信赖的语言，不仅让公众听到，更重要的是，要让大众听懂和信服。
（五）领导干部要做好中国特色社会主义理论大众化的典范
“一个社会如果说的是一套，行的是另一套，那么，这个社会就会发生道德危机，即你说的并不做，于是人们就逐渐不相信你说的，不信当然就不会接受，教育的效果就不好”。相对广大群众而言，“领导干部”则是最重要的“示范集团”，“领导干部”对群众的示范作用具有极强的直接影响力。从这个视角来观察，“领导干部”的行为是直接影响中国特色社会主义理论大众化的效果。为此，在推进中国特色社会主义理论体系大众化过程中，领导干部要把“以人为本”作为执政理念和最根本的价值观，把符合人民群众的真实利益和真实需要的东西当作是最基本的“好”，在政策上应该积极回应人民群众的利益诉求，使广大的劳动者逐步获得自由和全面的发展。
（六）要通过创新制度为中国特色社会主义理论大众化提供支持
制度最初只是为大众提供一定的行为规则和价值观念，而当大众通过自己的行动去认识、检验、实践这些行为准则和价值观念，这些价值观念就被大众化了；相反，如制度缺位,即使正确的理论在实践中也不能得到有效坚持和贯彻,即使是旨在推行这些正确理论的政策性措施最终也难以取得预期效果甚至根本走样。因此,当前要真正把中国特色社会主义理论体系落到实处,使之逐渐成为全社会普遍认同的主流价值观,就不仅要有一系列政策措施,更要把依靠的重点转向深化改革、完善制度、强化监督等方面,通过制度创新,为其的落实提供制度支持。
参考文献：
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